書蟲時代的資深讀友們，對王鍾山老師一定都不陌生。書蟲時代的第一期讀書會【「哲學是一場成長痛」——歐陸哲學哲普入門書《好的哲學會咬人》深度閱讀】 就是由鍾山老師精彩帶讀。喜愛古典哲學的他又帶讀了第四期書蟲讀書會【深度閱讀柏拉圖《會飲篇》—— 「人們愛上的究竟是什麼？」】。
然而，鍾山老師其實著力最深的是對黑格爾哲學的研究。這次的【深度閱讀霍耐特《承認：一部歐洲觀念史》】雖然不是與黑格爾哲學直接相關，但「承認」這個概念卻承自法德哲學家對於黑格爾的研究。由鍾山老師來帶讀此書，真的讓人倍感期待！
鍾山老師的開課前言
從去年缷下 書蟲時代 的負責人工作後，就和書蟲約定今年一定會開課，左思右想了好一陣子，配合自己所學能涉及之處又要符合書蟲具有的深度閱讀特色，就大膽決定帶讀這本《承認：一部歐洲觀念史》。寒假把這本書看完後，更覺得選對了書：這絕對會是本可以讓零基礎的人出發、用功深度閱讀後還可以進一步細究的好書！霍耐特向知識大眾解釋哲學上深奧概念的功力真的令我佩服。
「承認」這個概念，儘管在台灣的部分社會科學領域有些許影響，但整體來說仍是一個對大眾相當陌生的詞𢑥，就連她的翻譯也還在競爭：有人認為譯作「肯認」較優，甚至也有人就用「認同」來理解。但作為「觀念史」的講座成果，相較於霍耐特其他著作，這本書算是相對親切的對大眾介紹這個概念的來龍去脈，並且特別以國族語言為區隔，整理了這個歐洲近代才慢慢興起的概念如何分別在法國、英國與德國發展。
當然，就台灣的處境來說，其實我們真的也極需要這個概念！長久以來，我們一直在國際政治上處於不被承認但積極尋求被承認的渴望狀態，然而這似乎也反應在我們這塊土地上的現狀。「我們」始終都未能承認這塊土地上的與我們相異的他人：政論節目不知從何時開始變得只向特定收視戶說話，選民的顏色版塊移動愈來愈少而且愈趨兩極，保守與進步兩者之間變得難以相容。更不要說，儘管我們一再倡導多元包容的價值，卻仍一直培養出仇視弱勢者的傲慢精英。
「承認」的要求其實相當基礎，其實只是在保持差異中同時賦予地位。她並不樂觀的與那種政治人物口中虛假的「愛」與「團結」相連結，並且也現實的接受人將為了承認而進行「鬥爭」的可能性，但終究她可能會是現代社會中人的基本自由權利與人格尊嚴的後設理論，甚至是使我們能與他人共同生活在同一個星球的一帖良方。我想，她會是我們當下台灣社會不能迴避的根本問題。
儘管，這本書可能在閱讀後會發覺還是略具專業性（畢竟當初霍耐特演講的對象是劍橋大學的知識精英），但我非常希望不止是對此議題有興趣的研究者能前來一同思考。要跨出同溫層、走出舒適圈，先讓我們一起從這個核心概念出發。
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