書蟲第19期課程邀請到了蕭育和博士為我們帶來六週精彩的課程，有興趣一同深度閱讀《戰爭的框架》的朋友再到連結點取我們的accupass吧 ⁽⁽٩(๑˃̶͈̀ ᗨ ˂̶͈́)۶⁾⁾
課程報名：https://www.accupass.com/go/bookworm19butler
＿
▌課程簡介：
每一場戰爭都有戰後之事（Every war has its after-war），此即 #巴特勒（Judith Butler）於2004年出版的《危殆的生命》（Precarious Life）以及2009年出版的《戰爭的框架》（Frames of War）所反思的主題：媒體如何講述戰爭、如何有所分別地打造傷害的形象、全新的主權機器如何處置戰後之事，諸如無限期羈押與虐囚等等。
戰爭的義理往往不只單純的生死搏鬥，看似純粹毀滅的行為其實有一個無形的框架，它規範了暴力與受苦應該要有的限度，進而認可哪些生命樣態，才是具有「可哀悼性」（grievability），值得被紀念或哀悼。
＿
對戰後之事的反思，我們也將在本課程中藉由深入閱讀《戰爭的框架》，討論巴特勒自90年代以來化用法國哲學家 #勒維納斯（Emmanuel Levinas），並「告別 #傅柯」的思想歷程，以及其暴力批判的基進意涵。
傅柯並不關注生命因為戰爭、法律與規範等等框架而在可哀悼性上所造成的落差，被公開處刑的重犯與校園中被訓導處抓服裝儀容的學生，對傅柯來說並沒有本質上的差別，不過生死機制的不同效應展現而已。這是為什麼 #德勒茲 敏銳看到後期傅柯其實是被完全困住了，「死亡」終將漠視生命，而生命最終會震驚地發現自己逃不掉，既然逃不掉，乾脆也以同樣的冷漠無視死亡，這種一切皆徒勞，但死亡帶不走我身之快樂的末世基調，自然不可能開展出任何 #鄂蘭 式集體性的生意政治（politics of vitality）。
＿
巴特勒極為任性的宣布所有針對生命的框架，全都無效。這產生了弔詭的後果，畢竟生命如果沒有受到任何框架的擺佈，原則上就不存在可哀悼性落差的問題。而這正好是巴特勒轉向勒維納斯，而非尼采或 #史賓諾莎 的核心理論環節，生命從不是因為死亡的凝視、漠視或無視而成可哀悼或不可哀悼的生命，生命自始即倖存，自始即脆弱的倖存者，勒維納斯哲學中他者與主體不對稱的 #倫理 結構在這裡被轉化成一種強大的共感連結，我的脆弱，我倖存的生命來自於我們，也就是你們，來自於我們在身體層次上的相互糾纏，也就是你身亦我身。
不若傅柯那樣無視死亡愉悅的活著，巴特勒的我身之倖存，總是一群人帶著死亡的效應，帶著無可共享的脆弱，歇斯底里的要活著、倖存下去。此即其暴力批判的基進意涵：「非暴力的力量」（the force of non-violence）既不是和理非非，也沒有框架生死的冷靜，而「始終都是一個狂噪的過程」，是以「非暴力之名進行的暴烈」。
從戰後之事、危殆的生命，再到對我身與暴力，我們希望在這期的課程中，用巴特勒自己的話來說，去深切感受她的提問（address）與籲求（appeal）。
＿
▌課程時間：
2023.04.15（六）- 2023.05.20（六），其間每週六14:00到17:00。共六堂。
第一週｜危殆與可哀悼的生命：《戰爭的框架》，平裝版導論
第二週｜我身倖存，而我生非獨我：《戰爭的框架》，第一章
第三週｜影像如何殺戮？《戰爭的框架》，第二章
第四週｜主權機器外一章，羞辱的政治：《戰爭的框架》，第三章
第五週｜一種顯現的普遍異議政治：《戰爭的框架》，第四章
第六週｜非暴力的狂噪力量：《戰爭的框架》，第五章
▌票種：
本期為「線上/ 現場」並行，並提供「線上全票」、「現場全票」以及「線上單堂票」等三種不同選擇。
報名網址：https://www.accupass.com/go/bookworm19butler
自本期開始，現場課程將不再提供線上補課的服務，但配合而來的是更便宜實惠的價格，鼓勵各位朋友們一同到場切磋琢磨；如果無法到場或時間無法配合的朋友，敬請各位選購線上全票！（更詳細的資訊日後會再刊文解釋）