書蟲讀書會第15期 ▌深度閱讀賈克．洪席耶《影像的宿命》第五週課程報導

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紀錄：Chan        課程日期：2022.8.13

 

繁中版《影像的宿命》封面即為Loïe Fuller的舞姿

新感性世界

本週課程開始，老師先補充說明上一週關於第四章「設計的表面」一些未竟之處。在這一章裡，洪席耶探討了藝術與工業設計之間的親密性──詩與平面設計共同存在著簡化形式的思想。舞蹈演員Loïe Fuller即是一例。她的舞蹈、裙擺的舞動與光雕藝術結合成多重文本的超媒體類型（Type hypermédiatique）影片連結，同時對應了商業設計關於標準、簡潔，講究功能的美學。儀真老師展示了德國Odol公司設計的牙膏商品廣告，上頭的流線圖案，呼應著Fuller的舞動姿態，也指向平面設計中文字、形式、圖像之間的對等、平等。圖片連結

 👉LOÏE FULLER 紀錄片 by STANISLAW WEGRZYN https://youtu.be/6otKTAz3B1Y

假使存在不可再現（若有不可再現物）

在第五章中，洪席耶要挑戰當時經常被提及的「不可再現」。他試圖探問我們在什麼條件下，可以宣稱某些存在者、形勢或事件不可再現？「再現」又如何服從這些條件，以便進入藝術的確定體制（régime, 一種看待藝術的思想）？


儀真老師強調，不可再現在此指的是「藝術手段（moyens）」無法再現，這指涉兩層意義：

1. 藝術無法讓某些事物的主要特徵變成在場。

2. 藝術特有手段的性質，使該事物無法再現，這包括：

    a. 出現的過度，背叛了事件或情境的獨特性，顛覆了所有完整的感性呈現(présentation sensible)。

    b. 物質上的過度，使被再現物具有一種非真實的地位，而逃離其存在的重量。

    c. 由於特定話語模式操弄的過度與缺乏，使藝術的再現物產生愉悅、遊戲、距離感，與被再現事物嚴肅的經驗、經驗的重量不相容。

 

某些事物，如「證人的話語」當中關於感性面、動情面，不可思考的面向，雖然這些經驗「曾經有過」，但難以運用藝術的手段加以再現。洪席耶在此提出關於「崇高藝術」的問題。英國哲學家博克（E. Burke）與德國哲學家康德（Kant）都曾提出對於美和崇高的看法，人類面對巨大的自然，恐懼的對象，會感到驚恐，但是當自我安全得到保障、人以理性與自我尊嚴超越對象帶來的痛苦，便油然而生一股敬畏感與崇高感，此種崇高，也難以用藝術手段再現。使一件事物成為不可再現，存在兩種異質但交錯的邏輯：一種邏輯是關於再現體制（像不像、適不適當）的標準；另一種則是關於模仿物與被模仿物的關係，以及模仿是否達到目的、帶來何種影響的邏輯。

洪席耶以17世紀高乃依再現的《伊底帕斯》為例，他沒有忠實再現古希臘劇作家索福克勒的版本，而是將伊底帕斯挖眼的演出從舞台上去除、減少預言的過度，並加入了愛情發展的情節。這些做法都是試圖服膺於當時代的美學規範與價值觀。

電影《伊底帕斯王》(1967) 劇照

再現所意味的(Ce que représentation veut dire)

 從上述的例子，洪席耶想指出的是，「究竟什麼在管理和限制再現」？儀真老師整理出了三點，一是再現涉及可見物對語言的依賴，一種讓人看與不讓人看之間，沉默的妥協；二是再現涉及知道與不知道、行動與受苦、知性效果與感性效果的調節；三是虛構理性與經驗理性之間的分離與調節，一方面要讓觀眾享受虛構，但另一方面也要讓他們在現實中認可。

 

反再現所意味的(Ce qu’anti-représentation veut dire)

 反(anti)再現不是非(non)再現，反再現要推翻的是一種「再現的體制」，洪席耶強調一種新的藝術體制，於其中所有藝術主題都可以提供任何藝術所用。「再現」將從各種限制當中解放，如小說中的人物、事物不再因身分高低而有所區別，一切都平等可再現。

 

非人性的再現(La représentation de l’inhumain)

 洪席耶認為，即使是悲慘、殘酷的的集中營回憶，仍然能夠通過特定手法再現。他舉翁戴（Robert Antelme）《人類》（L’ Espèce humaine）為例，文學仍然能夠再現翁戴身處集中營的特殊經驗，他將生命帶往最基本面向的書寫，只有一個接一個的小動作與小知覺，把集中營的縮影，轉化為對人類基本表象之赤裸生命的肯認。此外，儀真老師也提到藝術家如何通過選擇處理死亡、殘酷場景的表現。

（左）翁戴《人類》（L’ Espèce humaine）封面；（右）克勞德·蘭茲曼（Claude Lanzmann）執導的1985年法國有關大屠殺的紀錄片《浩劫》（Shoah）

👉《浩劫》預告：https://youtu.be/S7z8lOvfskk


不可再現的思辨性曲張(L’hyperbole spéculative de l’irreprésentable)

曲張（Hyperbole）指的是兩股力量交會時形成的動態、反映。簡體中文版本翻譯為「誇張」。反再現的藝術，強調「沒有不可再現之物」、「不存在內部限制的藝術」。但這個觀點，仍與藝術固有語言之誠信，以及某些事件的不可化約性之間產生張力。Rancière認為不可再現的曲張化所能達成的，只是將它企圖揭露告發的理性化系統予以完善化而已。倫理上要求應該要有例外經驗的專屬藝術，這迫使我們在辯證的可知性∕可理解性(intelligibilité dialectique)形式上，必須有所增補加建。不可再現的邏輯，只能以一種最終摧毀自身邏輯的曲張來維持下去。