▌第六週│作為政治的美學
由於《影像的宿命》一書僅涵蓋五章，因此第六週除了預留給前五章未竟之處的補充與綜合討論之外，擬增讀洪席耶另一著作《美學中的不滿》（Malaise dans l’esthétique，2004）的第一章〈作為政治的美學〉，作為其學說關鍵概念的延伸閱讀。
洪席耶主張，美學 並非偶然的政治，它本質上就是 政治，處於兩種對立的政治之間無法解決的張力關係上：不是徹底將藝術形式變成集體生活形式，就是保留藝術的自主性，讓這份自主性成為解放的承諾。當代流傳著一種說法：美學烏托邦 已經徹底完結，即下列的概念已經終結：認為藝術具有基進性，可以讓集體生存的條件產生徹底改變。
兩種藝術的「#後烏托邦」思想因而衍生：第一種是哲學家與藝術史學家的態度，讓藝術的基進性成為一種在場（présence）的獨特力量，把經驗與尋常之物撕裂開來。第二種態度來自藝術家及藝術體制下的專業人員，他們不將「藝術的基進性」與「美學烏托邦」相互對立，而是與兩者保持同等的距離，並以一種更為恭遜的藝術宣言取代前兩者：藝術不是通過其絕對獨特的形式去奠定一個共同的世界，而是將組成共同世界的物體與圖像，予以重新配置，或者針對這個集體環境，創造出便於改變我們觀看方式和態度的情境。
由此可知，「政治」在此並不是狹義的權力實施和爭權鬥爭，而是一種空間上和時間上特殊佈局，架構了特殊的感性經驗領域。這一點對於洪席耶美學論點中的「政治」意涵，起了重要的提醒作用。
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▌深度閱讀賈克．洪席耶《影像的宿命》
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◍時間➠2022.07.16至08.20，每週六14:00到17:00。共六堂。
◍票種➠ 現場課、線上直播課、全票（含早鳥優惠）、單堂票
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◍讀本➠賈克‧洪席耶 (Jacques Rancière)著，黃建宏譯，2011，《影像的宿命》。臺北市：典藏出版社。
◍延伸閱讀➠雅克‧朗西埃著，2019，《美學中的不滿》。南京市 : 南京大学出版社。
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