課程報導／YHH 2022年4月16日
此次課程講了兩個故事，一為阿米德王子求取愛情；二為三個公主追尋幸福的故事。看起來雖都是王子與公主的愛情追尋，但其實可以看成基督宗教文化與伊斯蘭教的相互交織與影響的故事。
一、阿米德王子求取愛情（自164頁開始）
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| Ahmed at Kamel: The Pilgrim of Love. Quadrilles Arranged for the Piano Forte |
因為出生時，占星師的預言，所以信奉伊斯蘭教的國王將其子阿米德王子困住在王宮、請博學的老師來教導。這是為了讓王子不識情愛，只知知識。長到了二十歲，王子對知識沒興趣，喜歡詩歌與文藝，而老師也知情。但事實上，情愛與知識兩者是能夠相容的，未必是只能選擇其一。因此師傅就教他鳥語。於是王子終於可以有朋友了。
但王子發現這些鳥類各自有缺點，因此失望。老鷹只是兇猛，掠奪。貓頭鷹只是沈浸於知識。蝙蝠離群索居，社會邊緣人。燕子所述均為一知半解，喋喋不休。
當花園裡的萬物開始談論愛，但王子卻發現他對其一無所知。「愛是什麼？」王子詢問。鳥類朋友無法回答。
老師給的回應也是消極的，他認為愛會帶來痛苦、憤恨、嫉妒、愛慾等。
王子卻反駁，花園裡的鳥兒卻是非常快樂，這與老師之言有所違背？
鴿子則以為愛是需要對象，他認為愛是有苦有樂：一個人是苦的，兩人則是快樂，三人就會有紛爭。鴿子為王子帶來美麗公主的畫像，卻遭獵人獵殺。
王子愛上了畫像上的公主，貓頭鷹協助王子逃出王宮，提供他山林路徑並推薦了烏鴉。烏鴉提議看手相，王子以虔誠的穆斯林拒絕了這個提議，他建議王子可以在街上找個美麗的姑娘。王子說他心有所屬，不能隨便找一個。鸚鵡則是過於聰明，也不太想要跟人有所牽絆。
這個穆斯林王子終於見到了基督徒公主，公主拒絕所請。幾番波折與考驗，於是終於贏得美人心，回到王國時，老國王於此時也謝世，王子與公主幸福又快樂。
【跟課者自己的想法】
穆斯林世界（王子）著重感官體驗，與禁慾閹割的基督宗教（老國王、教導師傅以及公主）終於被征服，而動物世界的各種官能或許也代表了人類並不真的離此世界太遠。在這故事中或許也正顯示了穆斯林終於將人類與動物重新聯繫上，顯示其萬物融於一，但又彼此有別的世界觀。
二、三個公主的故事
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Johan Svendsen - Zorahayda, Op. 11 (Legend)
| 挪威作曲家Johan Svendsen (1840-1911)將這個浪漫愛情故事譜成了交響詩 |
剛好顛倒過來：摩爾公主與基督王子
老國王是伊斯蘭教，求娶來自基督教世界王后之時，已經很老了，本來王后不願嫁，但保母卡蒂嘉力勸「現在落入強盜手中，最好是讓自己待價而沽，而不要讓強盜為所欲為。」但王后生下三位公主後便過世了，沒有享到榮華富貴。
某日三位公主在海邊，遇到了三位來自基督宗教王國的英俊騎士。
三位騎士被罰在阿蘭布拉宮做苦工，因為他們冒犯了國王出巡。
三位公主悶悶不樂，卡蒂嘉察覺到她們應該是喜歡三位騎士才心情沮喪。卡蒂嘉協助三位公主與騎士私奔。
經過思考之後，大公主與二公主決定逃走，但三公主因為不敢冒險從高塔中下援，只能留下。在兩位姊姊逃走後不久，三公主也抑鬱過世。
【跟課者自己的想法】
這則故事中的基督教騎士雖然沒有以言語誘惑三位公主，而是以歌唱傳訴情意，顯示了其心意的在場。但情慾（其英俊的面龐）的誘惑難道不就是像女妖之歌，即使塞住耳朵也要一試？而沒有勇氣嘗試者，只能鬱鬱地喪失生命力？
又，或者這也是一則追循先祖回到基督宗教懷抱的故事，即使摩爾人（國王）給予了三位公主生命，但最後若是繼續留在原地，則只能抑鬱，唯有跟著三位騎士回到先祖之地，才能不抑鬱而重獲生命力？