回憶，那位穿上鞋子的蘇格拉底
課程報導 / UJ 2019年10月28日
在這期第一次的讀書會中，鍾山老師先介紹與柏拉圖《會飲篇》相關的背景，包括古希臘盛行的「少年愛」，古希臘「愛慾」（eros）的意義，愛慾與政治的關係等。接著，鍾山老師開始講述《會飲篇》，像是柏拉圖寫作可能的時間，那次宴會可能發生的時間，對話中的人物，以及其中所隱含的柏拉圖思想。
就古希臘的「愛慾」來說，這個字有多重的意思，它往往和「友誼」（philia）參雜在一起，且在各種關係（師徒、袍澤、政治搭擋等）中都可看出愛慾的愛與被愛關係。我們可以這麼說，「愛慾」涉及性愛，但不是主觀的或靈魂的慾望，因此「愛慾」也被當成操控人命運的愛與情慾之神。隨著古希臘文明發展，影響著人的愛若斯這個神也引起人們討論與歌頌。而宴會就是談論愛若斯/愛慾的適合場所，這也就是《會飲篇》所呈現的面貌。不過，鍾山老師在此提出了一個問題：《會飲篇》雖被當作是「論愛慾」，但它是否真的只是探討愛慾？或者柏拉圖想顯示的是愛慾與民主政治的關連，甚至是引導人朝向「對智慧之愛」？
經過鍾山老師詳盡地解說，我們可以了解到，柏拉圖的《會飲篇》並不是一篇平鋪直敘、隨意創作的作品。其中無論是參與者的安排、參與者對話的遣詞與敘事的方式，乃至於參與者的行為，都是柏拉圖為了埋藏而其思想而有意設計的。而柏拉圖的《對話錄》之所以是經典的重要原因就是，其中許多思想至今仍值得我們一再琢磨玩味。
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